SHOW BANDA VIDA RELUZ

PARTICIPE DESTA FESTA

DIA 30 DE MAIO DE 2009

NO SANTUÁRIO DIVINO ESPIRITO SANTO

MORADA DA SERRA II (CPA II ) CUIABÁ -MT
21:00H

PASTORAL DA ACOLHIDA

Como funciona a Pastoral da Acolhida

Os agentes da Pastoral da Acolhida são responsáveis pela comunicação interpessoal na comunidade. Garantem no dia a dia a Imagem da Igreja ; Mãe acolhedora, e recebem em primeira mão sentimentos e desejos do povo de Deus.
Procura-se cumprir a orientação bíblica: "Acolhei-vos uns aos outros, como Cristo nos acolheu para a glória do Pai" (Rom 15,7). É um trabalho de acolhimento aos irmãos para que possam se sentir melhores nas missas e encontros, estando a disposição, para cumprir com as necessidades da paróquia, promovendo a evangelização pelo testemunho dos evangelizadores..
Características dos Acolhedores
Se as normas, leis ou obrigações fizessem o bom acolhedor seria muito fácil formar uma equipe de Acolhedores, mas não é somente seguindo as normas que iremos acolher,poderemos receber bem, mas nunca Acolher.0 ato de Acolher exige DOAÇÃO, RESPEITO E AMOR (Amar o próximo como a si mesmo). Mas se deixarmos nossas equipe serem conduzida só pelo amor, a possibilidade de termos problemas serão muito grande, pois teremos o amor individual e não o
amor coletivo . Para termos o amor coletivo, temos de ter respeito e compromisso a Doação.
Regras Básicas do Acolhedor
Não há necessidade de estender a mão a todos, somente aos mais íntimos.
Um sorriso ou cumprimento e mais importante.
Evite cumprimentar com beijos, pode inibir os não íntimos
Evite ser estrela, com atitudes de acenos ou batidas nas costas
Tratar todos com respeito e cortesia.
Conduzir até os bancos, pessoas idosas, em cadeira de rodas, carrinhos de criança, crianças no colo.
Tentar identificar pessoas que estejam de passagem ou visitando a paróquia, para serem apresentadas a comunidade (principalmente pessoas de outros paises ou estados)
Atender as crianças que estejam atrapalhando as celebrações, entretendo-as fora da nave.
Sempre chamar as pessoas de senhor ou senhora.
Falar ou orientar sempre em voz baixa
Evitar risadas no interior da igreja.
Jamais mascar chicletes durante a recepção
Ser pontual
Não usar óculos escuros na recepção.
Vestir-se com roupas formais e discretas
Evitar gírias.
Na despedida sempre desejar Volte Sempre ou Volte mais vezes", colocando-se junto as portas
de saída.
É importante que na procissão de saída, que o caminho esteja sempre liberado e sem aglomerações..
Para o Acolhimento ser eficiente, devemos estar sempre atentos a todos os movimentos e atos ocorridos antes, durante e apos a missa.
Muitas pessoas passam necessidades, e sentem-se envergonhadas de pedir auxilio, se estivermos atentos notaremos o desconforto das pessoas, e poderemos ajudá las. Observando as pessoas podemos identificar os paroquianos assíduos, onde é necessário criar um canal de comunicação para que todos sintam-se em casa e os visitantes sempre tenham vontade de voltar.
Dentre todas as maneiras de bem receber, não podemos esquecer que estamos fazendo a Acolhida em local publico e para isto devemos ter consciência que nem todos estão com o mesmo objetivo ou necessidades.
SegurançaInfelizmente temos que ter certos parâmetros de segurança, para que nossos paroquianos sintam-se seguros e protegidos.
É importante que ao observarmos as pessoas, possamos identificar pessoas que procuram vender coisas dentro da igreja, aplicar golpes aos menos avisados, e importunar quem esta rezando.
Formação do Acolhedor
O amor é o principal ingrediente para Acolher, mas são necessários alguns complementos para aplicar este amor em comunidade e em grupo.
A pastoral da Acolhida segue os objetivos e propostas formuladas pela nossa Arquidiocese, participando de cursos de formação e reciclagem, onde através de palestras é passado a todos os componentes da Acolhida.
É através de palestras especificas que complementaremos nossa formação pratica e espiritual.
Como formação espiritual são incentivados os participantes a trabalhar em outras frentes de serviços tais como: Batismo Crisma, Catecismo, Curso de Noivos, Encontro de Casais, Encontro de Segunda União, Encontro Família em Botão, Encontro de Jovens, Participar de cursos de formação Bíblica, etc.
Como formação prática, são indicados livros, filmes e palestras.
OBJETIVOS:

• Servir incondicionalmente a Deus e ao próximo.
• Receber com alegria e atenção aqueles que vão à igreja, para que se sintam acolhidos na Casa do Senhor.
• Tratar com igualdade a todos e compreender as diferenças.
• Orientar e informar quando necessário.
• Ser fraterno e solidário com próximo valorizando a vida desde o nascimento ate a velhice.

Pastoral da Eucaristia

Ministros Extraordinários da Comunhão Eucarística - M.E.C.E

O ministério da Eucaristia deve ser exercido por cristãos leigos, responsáveis e comprometidos com sua comunidade paroquial. Quando chamados, são devidamente preparados para exercerem tal ministério com competência e seriedade.

Existe uma escala fixa para participação dos ministros em todas as missas. Para as grandes celebrações, todos são convocados a estarem presentes e à disposição para as diversas atividades dentro da celebração.

Atribuições do Ministro Extraordinário da Eucaristia

• Auxiliar os sacerdotes na distribuição da Eucaristia da Missa e em outras celebrações litúrgicas.
• Distribuir a Eucaristia no Culto Dominical e nos Cultos nos dias Santos de Guarda.
• Levar e distribuir a Eucaristia aos doentes e idosos.
• Celebrar as exéquias na ausência do sacerdote.
• Expor o Santíssimo Sacramento para a adoração dos fiéis.
• Quanto à animação de comunidades.

Serviço importante dos ministros é ser formador e animador de comunidades. As pequenas comunidades podem e devem ser formadas a partir de reuniões com vizinhos, parentes, amigos. Animadas e estimuladas, pelos ministros da Eucaristia, estas comunidades estudam e refletem a Palavra de Deus e assim, numa ação conjunta, constroem o Reino de Deus.

Quanto à Celebração da Palavra, na ausência dos ministros ordenados.

Na falta do bispo, do presbítero ou do diácono, o ministro extraordinário pode presidir o culto, seguindo roteiros já existentes para essa finalidade.

Quanto ao serviço de atendimento aos enfermos.

Em conjunto com a Pastoral da Saúde, os ministros atendem inúmeras pessoas idosas e doentes, residentes na comunidade e que não têm condições de se deslocarem até a igreja para participar da santa missa.

Os ministros levam a Eucaristia e também levam uma palavra de esperança, carinho, amor, afeto, que são muito importantes para essas pessoas.

Se você é paroquiana ou paroquiana e tem alguma pessoa enferma ou idosa na família, que gostaria de receber a Sagrada Eucaristia, entre em contato com a pastoral de sua comunidade.

FESTA DO DIVINO ESPÍRITO SANTO

FESTA DO DIVINO ESPÍRITO SANTO

A Festa do Divino tem sua origem em Portugal e foi estabelecida pela rainha Dª. Isabel, casada com o Rei D. Diniz, por volta das Primeiras décadas do século XIV.

0 Imperador do Divino gozava de direitos próprios de um soberano, libertando presos comuns em certas localidades Portuguesas e brasileiras.

Para a organização da festividade havia a FOLIA DO DIVINO, grupo de pessoas pedindo e recebendo auxilio de toda a espécie A folia constituía-se de músicos e cantores com a Bandeira do Divino, ilustrada com a pomba simbólica. Essas FOLIAS percorriam grandes regiões, gastando semanas ou meses inteiro.

A festa do Senhor Divino é uma festa móvel, contados os quarenta dias da quaresma, é a Quinta feira da ascensão do Senhor e dez dias depois é o Domingo de Pentecostes, dia do Divino.

Antigamente, os festeiros eram nomeados, simbolizando o tempo da monarquia. Daí a exigência das figuras do Imperador e da Imperatriz, e com mais juizinhos.

Os festeiros em Cuiabá ofereciam almoço aos devotos. Essa prática foi modificando-se aos poucos. As comemorações tinham início com a chamada visitação do Espírito Santo, uma peregrinação pelas ruas da cidade visitando todos os lares que quisessem receber o Espírito Santo.

A festa começa em maio e prolonga-se até junho, encerrando-se no Domingo de Pentecostes.
De acordo com a igreja Católica, o Divino Espírito Santo é uma das pessoas da Santíssima Trindade, que representa um único Deus. Essa doutrina, entretanto, não tem correspondência nos conteúdos do culto aos Santos do catolicismo popular brasileiro.

Bento XVI: liturgia não é «algo acrescentado» à vida cristã, mas seu «coração»

O Papa responde às perguntas dos párocos da diocese de Roma

Por Inma Álvarez

ROMA, quinta-feira, 5 de março de 2009 (ZENIT.org).- Bento XVI considera que a liturgia «não é algo estranho» no afazer da paróquia, mas o «ponto de unificação» e inclusive o «coração» do qual vem a força para agir.

Esta foi a resposta que o Papa ofereceu ao Pe. Marco Valentini, vigário na paróquia de Santo Ambrósio, durante o encontro que teve com os párocos da diocese de Roma, em 26 de fevereiro passado.

O Papa respondeu que «todos nós devemos aprender melhor a liturgia, não como algo exótico , mas como o coração de nosso ser cristão».

A celebração litúrgica dos sacramentos, explicou, não deve ser «algo estranho junto a trabalhos mais contemporâneos como a educação moral, econômica etc. Pode acontecer facilmente que o sacramento fique um pouco isolado em um contexto mais pragmático e se converta em uma realidade não totalmente integrada na totalidade de nosso ser humano», admitiu.

O pontífice destacou a necessidade de que os fiéis «redescubram» a Eucaristia em toda a sua plenitude.

«Devemos aprender a celebrar a Eucaristia, aprender a conhecer Jesus Cristo, o Deus com rosto humano, de perto, entrar realmente em contato com Ele, aprender a escutá-lo e aprender a deixá-lo entrar em nós», explicou.

A comunhão sacramental «é precisamente esta interação entre duas pessoas. Não pego um pedaço de pão ou de carne, mas pego ou abro meu coração para que o Ressuscitado entre no contexto do meu ser, para que esteja dentro de mim e não só fora de mim, e assim fale comigo e transforme meu ser, me dê o sentido da justiça, o dinamismo da justiça, em zelo pelo Evangelho».

Diante disso, acrescentou, «devemos colaborar todos em celebrar cada vez mais profundamente a Eucaristia: não só como rito, mas como processo existencial que me toca em minha intimidade, mais que qualquer outra coisa, e me muda, me transforma. E transformando-me, dá início à transformação do mundo que o Senhor deseja e da qual quer fazer-me instrumento».

Mais catequese mistagógica

O Papa afirmou também a necessidade de que as pessoas ofereçam maior formação aos fiéis nos mistérios que se celebram na liturgia, ou seja, mais catequese mistagógica.

«Os mistérios não são uma coisa exótica no cosmos das realidades mais práticas. O mistério é o coração do qual vem nossa força e ao qual voltamos para encontrar este centro», declarou.

Acrescentou que a catequese mistagógica «é realmente importante», porque «se refere à nossa vida de homens de hoje».

O Papa destacou que a celebração dos mistérios da fé revelam o próprio ser do homem: «Realmente, nós devemos ensinar a ser homens. Devemos ensinar esta grande arte: como ser um homem. Isto exige, como vimos, muitas coisas: desde a grande denúncia do pecado original nas raízes de nossa economia e de tantos aspectos de nossa vida , até guias concretos sobre a justiça, até o anúncio aos não-crentes».

«Se é verdade que o homem em si não tem sua medida – o que é justo e o que não é – mas encontra sua medida fora dele, em Deus, é importante que este Deus não seja distante, mas reconhecível, concreto, que entre em nossa vida e seja realmente um amigo com o qual podemos falar e que fala conosco», acrescentou.

Neste sentido, afirmou que a catequese sacramental «deve ser uma catequese existencial. Naturalmente, ainda aceitando e aprendendo cada vez mais o aspecto de mistério – ali onde acabam as palavras e os raciocínios – esta é totalmente realista, porque me leva a Deus, e Deus a mim».

«Em outras palavras, a catequese eucarística e sacramental deve realmente chegar ao profundo de nossa existência, ser precisamente educação para abrir-me à voz de Deus, a deixar-me abrir para que rompa esse pecado original do egoísmo e seja abertura de minha existência em profundidade, de maneira que eu possa chegar a ser um verdadeiro justo», concluiu.

FESTAS LITURGICAS

Festas Litúrgicas

A Liturgia da Igreja convida todos os fiéis católicos a celebrar a fé recordando vivamente o exemplo deixado pelo Senhor, Santa Maria e os santos com um coração agradecido e cheio de alegria

Tempos Litúrgicos
	Advento Começo do Ano litúrgico, 28 de novembro a 24 de dezembro.		Semana Santa Inicia-se com o Domingo de Ramos 20 de março até Domingo da Ressurreição 27 de março.
	Natal Celebración do Nascimento do Senhor Jesus, 25 de dezembro.		Páscoa Celebração da Ressurreição do Senhor Jesus.
	Quaresma Tempo de conversão.
Festividades Cristológicas
	Epifania 6 de janeiro		O Batismo do Senhor 9 de janeiro
	Apresentação do Senhor 2 de fevereiro		A Ascenção do Senhor 23 de maio
	Pentecostes 30 de maio		Santíssima Trindade 6 de junho
	Corpus Christi 10 de junho		Sagrado Coração de Jesus 18 de junho
	Cristo Rey 21 de novembro
Festividades Marianas
	Santa Maria, Mãe de Deus 1 de janeiro		Nossa Senhora de Lourdes 11 de fevereiro
	Virgem de Fátima 13 de maio		A Visitação de Maria 31 de maio
	Nossa Senhora do Carmen 16 de julho		Assunção de Maria 15 de agosto
	Nossa Senhora Aparecida 12 de outubro
Santos
	São Pedro e São Paulo 29 de junho		Santoral

Prev: CALENDÁRIO ECLESIÁSTICO

• Advento
• Natal
• Quaresma
• Semana Santa
• Páscoa

O TEMPO PASCAL

O Tempo Pascal e o Mistério de Pentecostes.

O fato histórico da Ressurreição do Senhor consta, com toda a evidência, nos relatos evangélicos, assim como pelas abundantes aparições aos Apóstolos e Discípulos no transcurso de, nada menos que quarenta dias. Novos e constantes estudos não fazem senão confirmar mais e mais.

Por outra parte, o Mistério, liturgicamente, projeta sua luz e seu gozo Pascal durante sete semanas, incluindo os mistérios da Ascensão do Divino ressuscitado e a descida do Espírito Santo, em Pentecostes. Mais ainda: a Liturgia de todo o ano nos põe diariamente em contato íntimo com o Salvador, não só e acima de tudo no Sacrifício e Sacramento da Eucaristia, senão, também, a cada momento, mediante Sua Palavra e os ensinamentos dos santos Padres e escritores sagrados e do Magistério de Sua Igreja.

Deste modo, sem necessidade de apalpar, como Tomé, a Jesus Ressuscitado nem examinar Suas chagas, nós os cristãos, cremos Nele, e o adoramos e glorificamos cultualmente com a Igreja, ao longo de cinqüenta dias, integrando, até Pentecostes a Santa Cinqüentena, como alguns gostam de chamar esta temporada Pascal. Na realidade o desenvolvimento incessante do programa espiritual que a Igreja propõe, com São Paulo, a todos os que querem deveras se salvar e aperfeiçoar-se “ buscai e saboreai as coisas lá de cima” é o que o Credo denomina vida do século futuro. Assim se explica que a liturgia Pascal combine os paramentos brancos do Cristo glorioso com os vermelhos dos mártires, e que as celebrações dos mesmos estejam crivadas de Aleluias e vitórias triunfais.

Dos domingos Pascais, fora o dia de Páscoa e de Pentecostes os mais importantes são o IIº e o IVº

O IIº domingo fecha com suas segundas Vésperas a grande oitava ou Dia Pascal Gigante. É o domingo em que os neófitos apareciam solenemente sem as vestes brancas batismais, recebidas na Vigília Pascal, em traje civil, integrados oficialmente na Comunidade Cristã.

O IV] domingo é o do Bom Pastor. Quer dizer, de Cristo que, depois de Ressuscitado continua vivendo com Seu rebanho e que o conhece e cuida para que não se desviem suas ovelhas e as alimenta e também segue dando sua vida para salvá-las.